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夏塘清趣花鸟画名家王忠义画荷佳作赏析夏塘清趣花鸟画名家王忠义画荷佳作赏析

王忠义的花鸟画夏塘清趣，是线来刻画荷塘夏天风光的，杰出表现出荷花的鹤立鸡群，在烘托荷花的荷叶以及其他物体上，均能表现出线的重要性，也均能感受到王忠义关于“吴带当风”的领悟力，这种领悟力是经过饱经沧桑之后得来的，哪里能是一蹴即至的绘画身手。

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中美协画家王忠义花鸟画之画荷佳作夏塘清趣

标准尺度： 四尺竖幅 (138*34CM)

“吴带当风”的壮举，以注重用笔的改动来加强形象刻画，因而，笔线的效果被进步到了形象刻画的首位。

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与此一起吴道子哦也改动了本来运用颜色的办法。

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由于吴道子之前，我国的寺观岩画，简直都是淡雅绮丽的画法，在墨线勾勒今后，填上浓重的颜色或再恰当烘托，以绮丽堂皇的颜色来制作艺术气氛。

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吴道子的办法却是“落笔雄劲，傅彩简淡”，在线条勾勒今后，轻拂丹青于焦墨痕中，略施微染，天然超出缣素。

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明显，吴道子削弱颜色的意图一方面经过略加烘托产生了立体感，丰厚了表现力，更重要的是为了杰出笔线的飞动和力度，为了不因颜色的浓重而削弱了笔线的表现力。世称“吴装”。因而，“吴装”是“吴带当风”笔法的产品。

著作荷塘清趣装裱展现：

夏塘清趣杰出的是荷花，但于荷花之外，却很少用色，这就杰出表现出荷花的颜色来，也就是说王忠义在刻画形象的一起，都选用颜色简淡来处理画面，以使得画面感充满着更奥秘之处，这或许是王忠义在学习前人上面，明晰颜色不是容易而为的，不是重色就能展露出来的，是依据画面需求而来的。

释教绘画自后汉传入我国，经魏、晋、南北朝至初唐，其风格受外来影响较大。后经西晋卫协、东晋顾恺之等略有变法，但没有彻底摒除。盛唐开端，画家们更着意于发明我国自己的绘画风格，可是严重的改动直到吴道子“吴带当风”笔法的呈现，具有我国民族特色的宗教绘画方臻于老练，我国的佛画才有了自己的榜样。1978年发现的姑苏瑞光寺古塔，五代绘画天王木函彩绘，便可作为佐证：该“画笔法用莼菜条，人物折腰转肢，神态威武，衣带飘举，虬髯飞动，形神兼备，有唐代风格。在敷彩办法上也承吴道子画风，重彩轻施，虽朱红石绿，用烘托浑笔法，墨线留有空白水路，苍劲雄壮的翰墨毕露，具有深淡明暗的光质感。繁而不滞，保存了吴带当风的遗风”。其影响所及，使10世纪今后，日本的释道画亦以此为蓝本，至今尤模糊再现。

作品荷塘清趣挂家里效果图：

可见，线的重要性，早在千年前的艺术中凸显出来，那么今日的咱们，假如没有满足对线的注重，绘画不可能进步的。王忠义对此的领会在于可以很好地对古代理论加以深入探讨，以此了解古代绘画大师们的脚印，运用到适意荷著作夏塘清趣中来，带来的是一幅意想不到的好的花鸟画著作出来的。

更多王忠义花鸟画著作赏识：

风雨秋池上

夏塘野趣

满树和娇绚丽红

秋谷泉声

春暖

秋日红实似繁花

冬

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